O 25 DE ABRIL VISTO DA FRENTE DE COMBATE EM SAGAL -- CABO DELGADO -- MOÇAMBIQUE

 Milicianos católicos, comunistas, interventores - agravamento e fim da guerra e do colonialismo

Maputo, ano de 2001, o autor com a Maconde guerrileira Geraldina Miu

Ser católico desde cedo e ser progressista deve-se a um conjunto de sacerdotes católicos, os Padres do Pombal, quatro padres que viviam em comunidade, construíram o Centro de Cultura Operária, onde se dava aulas a malta católica da JOC e se faziam colóquios de carácter progressista. Estes sacerdotes e membros da minha família bem como opositores ao Regime fascista, escreveram uma carta ao Governador da Ilha da Madeira a solicitar eleições livre. Antes de ler Marx li apaixonadamente, a Encíclica Paz na Terra do Papa João XXIII.

O Bispo Ferreira Gomes, expulso de Portugal por Salazar, o Bispo Resende da Beira, o homem que lutou pela libertação dos negros, o Bispo Vieira Pinto de Nampula, recambiado para Lisboa acompanhado da PIDE, o Bispo Eurico de Vila Cabral, um homem controverso mas que tinha relações com a FRELIMO, os padres de Macúti que denunciaram os crimes do colonialismo e tantos padres e leigos cristãos que lutaram pela democracia em Portugal, pelo fim da guerra e pela cooperação entre os povos. Muito milicianos eram católicos progressistas, e eu próprio era e sou comunista e católico.

Quando cheguei a Nampula, em 23 de Março de 1974, tive um encontro político com o Carlos Humberto (depois do 25 de Abril, Carlos Humberto, foi eleito pela  em vário mandatos, pela CDU Presidente da Câmara Municipal do Barreiro) que me deu algumas orientações sobre o comportamento a ter na frente de combate e com a correspondência.

Estava eu, de sargento de dia à unidade de Sagal, onde se podia ler: "Bem vindos a SAGAL, Terra da Guerra, aqui trabalha-se, passa-se fome e morre-se". 

Quando ao fim da noite, o Duque, radio telegrafista, dá-me conhecimento do golpe em Lisboa e transmiti de imediato ao capitão Zé Pinheiro. A confusão era tremenda, não se sabia quem era quem no golpe, o medo era enorme!

Nas matas de Cabo Delgado a propaganda colonial deixava cartões no mato com os seguintes dizeres: "Você que que lê este cartão e que anda com armas na mão, por conta dos chefes comunistas e desses chefes tem de pensar bem. Pense que qualquer dia pode ter este carão junto ao seu corpo morto e então já não tem remédio. Nós gostávamos que você abandonase a FRELIMO e viesse ter connosco para viver uma vida decente e uma vida a defender os justos e verdadeiros interesses de Moçambique".
Já depois do 1ºde Maio recebo abundante informação com revistas e jornais vindos de Lisboa.

Segundo o jornal República o programa do movimento tinha os seguintes pontos essenciais:

1 - Extinção imediata da DGS, Legião ANP;

2 - Amnistia imediata para os  presos políticos

3 - Abolição da Censura e Exame Prévio

4 - Reorganização e saneamento e saneamento das Forças Armadas

5 - Combate eficaz contra a corrupção

6 - Permitida a formação de associações políticas

7 - Luta contra a inflação e alta do custo de vida.

Nada dizia sobre a descolonização e fim dos combates. A FRELIMO atacava mais forte. A guerra prosseguia e tivemos 5 mortos e 17 feridos até 1 de Agosto de 1974. A PIDE/DGS continuava nas colónias.

Dentro dos quarteis jovens Oficiais e  Sargentos, mais esclarecidos, formavam grupos de oposição à continuação da guerra e recusavam funções ofensivas ficando só na defensiva nas suas Unidades.

A alegria contagiante da população em Portugal contrariava o nosso medo de morrer ingloriamente.

Em Portugal um partido político irresponsável fazia manifestações com um slogan, "Nem mais um soldado para as colónias". Mas havia companhias com 30 meses de combate e que ninguém as substituía.

 Fur. Dirio Ramos em 1974 junto ao guerrilheiro da FRELIMO Ismael Mangueira

Em Cabo Delgado em 50 Companhias, 48 Capitães era milicianos e todos os Oficiais e Sargentos eram milicianos. Só os 1º Sargentos eram do quadro permanente.

Em Mueda e Sagal tive um papel importante a seguir ao 25 de Abril.

Participei nas reuniões com o pessoal do MFA, assisti à reunião com 3 membros do MFA vindos directamente de Lisboa.

Os milicianos, oficiais e Sargentos conseguiram travar alguns "amarelados" do quadro que queriam prosseguir a guerra

Já estávamos em Mueda em 7 de Setembro, com tropas da FRELIMO e outras regulares da Tanzânia e um grupo reaccionário toma conta do Rádio Clube de Moçambique em Lourenço Marques. Pensámos no pior. No recomeço da guerra, eu e um grupo de militares estávamos disponíveis para ir para o mato lutar ao lado da FRELIMO.

Mueda, Setembro de 1974. Encontro entre militares portugueses e da FRELIMO

Acabou pacificada a situação. Vim de férias ver a família e a revolução de perto. Estive na Madeira, falei com o pessoal que estava em ebulição na defesa das liberdades e na luta pela extinção da colónia. Regresso a Lisboa e assisto à golpada do 28 de Setembro o que atemorava, e em 21 de Outubro novo incidente em Lourenço Marques com milhares de mortos.

Regressei a Moçambique  já em paz e por  lá fiquei até 1 de Abril de 1975.

Entre Outubro de 1974 e 1 de Abril de 1975, vivendo no Lumbo e em Nacala ajudei muitas vezes na resolução de pequenos conflitos entre alguns colonos que queriam comprar munições e armas para resistir à FRELIMO depois da independência de Moçambique.

A partir de 2001 fui cinco vezes a Moçambique a trabalhar  gratuitamente para recuperar o hospital de Marrere.. Visitei duas  vezes os locais da guerra, em Cabo Delgado nas acompanhado de um padre franciscano. Tremi muito por dentro e por fora ao visitar os locais da guerra que tantas mazelas ainda nos causam  e que conduz à defesa da Paz e  Não à Guerra!.

TEXTO E FOTOS DE:

DÍRIO RAMOS, FURRIEL MILICIANO